Elu

Neile, kes tunnevad end keharevolutsioonist välja jäetud: Ma näen sind


Jagage Pinterestis

Olin habemenuga esimest korda 11-aastane.

„Miks teil külgpõletused on?“ Muigab üks klass minu poiss ühel päeval mulle. Samal öösel rabasin läbi oma vanemate vannituba, võtsin rõõmsalt isa klanitud hõbedase raseerija duši alla ja ajasin selle üle paksude mustade juuste, mis olid hakanud levima mu käsivartele, jalgadele ja näole.

Keha juuste revolutsioon on nüüd sama mood kui moeväljaanne - ja oli algselt feministlik liikumine. Seda iseloomustavad nüüd õhukesed valged naised, kel on kaenlaalused kaenlaalused ja harjumatud kulmud ning mis on viimase viie aasta jooksul muutunud tavapärasemaks.

2015. aastal kaldus #ArmpitHairDontCare Twitterisse, kuna naised jagasid fotosid oma mõnikord säravatest ja sageli värvitud kaenlaalustest. Kõik alates Julia Robertsist, Grimesist, Madonnast ja Bella Thorne'ist kuni YouTuberi ametliku vikerkaare tüdrukuni on uhkeldanud ja tähistanud mässu kaua austatud ilu ja patriarhaalsete standardite vastu.

Keha juuste revolutsioon on siin - kuid kõiki ei kutsutud.

Andes looduslike laineliste lukkude ja põõsastega kulmudele, keelati mul juuste eemaldamine. "Küsige oma emalt mingit pulbrit," muigab mu isa, kui ta Gillette'i duši alt sisse tirib.

Mind sunniti sageli oma tuppa naasma kasutu talgutükiga, mille ema kinnitas, et ta tõmbab inimesed mu jalgadelt mustade juustega. (Miks? Mul pole aimugi. Minu teada pulber ei tee midagi.)

Koolis veedeti pilke mu klassikaaslaste blondide juustega, need, mis ei tekitanud minu pruunide vastikust. Siis järsku, pärast aastatepikkust tahtlikku sõnakuulmatust haisvate depilatsioonikreemide vahatamise, keermestamise, kitkumise, raseerimise, lakkimise, epileerimise ja liimimisega, sattusin taas valgete lastega vastuollu.

Põlved, karvased varbad ja udused näod mõjutavad mõnesid loomulikult suuremana kui teised. Mustanahaliste ja pruunide rahva jaoks on eesmärk püsida maailmas hügieenilisena, professionaalselt ja “normaalselt”, mis tuletab meile meelde, et me ei ole.

"Laske teie kaenlaalustel vabaks kasvada," hüüatas üks heatahtlik sõber kord. Kuid see pole kunagi nii lihtne olnud. Kuna valged naised on patriarhaalsete ilustandardite vastu mässul relvastanud oma juukseid, seisavad teised naised silmitsi ühise vaenlasega, kes on sunnitud assimileeruma.

See pani mind kurnama seda, et naised nõudsid tagasi, mis minu arvates polnud kunagi nende oma.

Põlved, karvased varbad ja udused näod mõjutavad mõnesid loomulikult suuremana kui teised. Mustanahaliste ja pruunide rahva jaoks on eesmärk püsida maailmas hügieenilisena, professionaalselt ja “normaalselt”, mis tuletab meile meelde, et me ei ole.

Kolonisatsiooni kujundatud ilu etalonit soodustavad valgust koondavad sotsiaalsed liikumised.

"Meie ebamugavustunnet keha juuste, eriti mustanahaliste ja pruunide naiste juuste suhtes ei mõjuta ainult patriarhaat, vaid see on ka kolonialismi jäänuk," rääkis Naz Riahi, Bitteni iraanlasest asutaja üritustesarjast, mis esitab väljakutse selle kohta, kuidas me kultuuriliselt ühendust peame. söök, öeldi i-D. "See on süsteem, milles meile õpetati, et õiglus, kergus, valgesus ja kõik sellega kaasnev - sinised silmad, blondid juuksed, vähem kehakarvu - on ilusam, ahvatlevam, parem."

Lähis-Ida kirjanik Sarah *, kelle täiuslikult maniküüritud kulmud on vaatamisväärsus, näeb mulle: „See tegi mind nii vihaseks, kui võsased kulmud hakkasid trendima. Alustasin oma ühepõlve kitkumist, kui olin 13-aastane. Koolitüdrukud, kes mind suurte kulmude pärast kiusasid, on samad tüdrukud, kes himustavad praegu paksude, mikrolõikega kulmude järele. ”

Ka tema tundis karvaste liikumiste kultuurilist omamisvõimet. Nähes neid, kellel puudub mõistmine - kuidas formatiivne rassiseeritud häbi ja kultuuriline väärkohtlemine on värviliste inimeste jaoks -, liigub selline liikumine ... meelest.

Neid, kes ei sobi samblike kehade paradigmadesse, ähvardab vägistamine, halvustamine ja halvimal juhul ka vägivald.

Ehkki mõned on selle viha kirjeldamiseks kasutanud väljendit „kultuuriline omastamine“, ei sobi see siiski vigastuste, armukadeduse ja raevu ajamise värviga naistel, kui tegemist on juuste juuste tänapäevase fetišeerimisega.

“Keha juuste revolutsioon või raseerimiseta liigutamine tähistavad tavaliselt valgetel naistel keha juukseid loomulikes kohtades, arvestamata sellega, et värvilised inimesed kogevad keha juukseid lisaks kaenlaaluste välja kasvamisele,” ütleb fotoseeriat loov Lõuna-Aasia kunstnik Raveena Grover. kehakarvade uurimine ja tähistamine pruunidel inimestel.

"Me võitleme keha juuste rassistlike ja kultuuriliste tagajärgedega," ütleb Grover. “Ajakirjade kaante, intervjuude, Instagrami mudelite ja kunstiteoste kaudu ei kuvata seda liikumist etnilise mudeli, millel on monobull või külgpõletus või kõht juuksed. Selles fotoseerias uuritakse erinevaid kehakarvu ja meetodeid, kuidas hoolitseme selle eest õlitamise ja punumisega, kuidas kaunistame end meie kehakarvadele tähelepanu juhtiva kajali, käepaelte ja bindisega ning leiame tugevuse nende omaksvõtmisel. ”

Mitte kõik kehakarvad pole olemas liikumise osana - või on see väide.

Need, kes pole võimelised ega õhukesed, leiavad, et nende kehasid kontrollitakse sageli nii avalikult kui ka feministlike liikumiste raames. See tähendab, et värvilised naised, rasvased naised, transnaised ja vanad naised, aga ka sooliselt sobilikud ja mittebinaarsed naised on kõik kehasse sattunud häbeme keha juustesse.

"Olen paks, karvane ja pruun inimene, kes on sotsialiseerunud tüdrukuna maailmas, kus rõhutatakse kõhn valget ilu," kirjutab Latinika sotsiaalse õigluse kirjanik, luuletaja ja kogukonnakorraldaja Erika Ruiz ajalehele "Segarasva tibu kroonikad".

Kuna keha pole vabandus, kirjutab Ruiz: "Mulle tundub, et need, kes nendes liikumistes osalevad, pole alati avaldanud omaenda stigmasid nagu minusugused, kus nad ei suuda minu turvalisust oma ringkonnas tagada."

Neid, kes ei sobi samblike kehade paradigmadesse, ähvardab vägistamine, halvustamine ja halvimal juhul ka vägivald.

Paljude transnaiste jaoks ei tähenda keha juuste eemaldamine edevust. Hõrk Google'i otsing annab arvukalt tulemusi GoFundMe kampaaniate jaoks, kus naised otsivad annetusi tuhandete dollarite maksmiseks laseriga karvade eemaldamiseks. Selle ravi jätkamisel loodavad nad vältida väärkohtlemist, tegeledes samal ajal ka oma soolise düsfooriaga.

"See on isikliku turvalisuse küsimus," kirjutab ajakirja Refiner29 autor "Queer Sex" autor Juno Roche. „Kui kella viieks vari või pikad valged säravad juuksed, mis päikesevalguses säravad, annavad maailmale märku, et teie keha on muutlik ... Trans-juuksed, kellel pole juukseid, ei ole neid karvastena tähistatud - me muutume tõelisteks sihtmärkideks väärkohtlemine ja vägivald, kuna inimesed loevad meid kui 'mehi, kes kujutavad endast naisi.' '

Möödunud aastal nimetasid inimõiguste kampaania aktivistid vägivalla käes Ameerika Ühendriikides 26 transseksuaalide surma, peamiselt mustanahalised ja pruunid naised.

Paljude sisemiste arutelude tuumaks on osutumine väliseks feministlikuks liikumiseks osalemise ja sooviga midagi ära teha lihtsalt sellepärast, et see tunneks ennast hästi.

"Mõnikord tahan lihtsalt raseerida ja siidiselt siledad jalad ega tunne mingisugust süüd, et ma selles liikumises ei osale," räägib mulle Berliinis asuv turundusjuht Catherine. "Kui ma tahan jalgu raseerida, ärge pange mind tundma, et tean seda vähem feministina."

Kõigist naistest, kellega ma rääkisin, on Prantsuse fotograaf Hélène kõige rohkem šokeeritud tema enda juuste teekonnast. “Kasvasin üles karvase väikese segatud tüdruku ja ema lõpetas mu jalgade vahatamise just sellepärast, et ta näeks mind sellest nii vaevatud. Olen tänapäevani uskumatu, kui mugav mul praegu oma kehakarvadega on, sest see oli kogu elu tohutu ärevuse allikas. "

Raseerin endiselt jalgu, lõngan endiselt kulme ja mõtlen endiselt, kas on aeg vaha saada. Mida ma enam ei kahtle, on ilu minu kehas.

Pärast gripihaavamist, kuna ta ei suutnud raseerida nii usinalt kui tavaliselt, kasvatas Hélène oma juuksed ja avastas, et tema nahk on vähem ärritunud.

"Arvan, et partneritega, kes ütlesid mulle selgesõnaliselt, et nad on sellega kursis, teinud minu jaoks palju," ütleb ta. “Inimeste mõistmine…, kelle vaadetesse ma usaldasin, oli teistsugune kui see, mille olin juba nii kaua sisestanud, pani mind end oma uute valikute suhtes kindlamini tundma. Kui ma oleks liikumises näinud rohkem kehasid, mis nägid välja nagu minu oma, oleksin lootnud, et mul on sama vabadus kui valgetel naistel, et lasta mu juustel kasvada. ”

Viimane kord, kui oma keha juuste pärast piinlesin, oli aasta tagasi.

Pärast õhtupoolikut koos uue vahaspetsialistiga New Jersey keskosas jäeti mu nahk laastatuks ja tooreks kuumadest sünteetilistest helmestest, kellele usaldasin kunagi oma keha kõige õrnemad osad.

“Ilu on valu, ”piiksusin salongist lahkudes. Kuid sellest ajast peale olen olnud liiga hirmul naasmiseks. Olen ka hakanud mõtlema, kas ilu saab olla mis iganes, ma tahan, et see oleks.

Raseerin endiselt jalgu, lõngan endiselt kulme ja mõtlen endiselt, kas on aeg vaha saada. Asi, milles ma enam ei kahtle, on minu kehas olev ilu: mu karvased sõrmed, kõverad ninad ja rikkalikku kultuuri ja ajalugu käsitlevad omadused, isegi kui need erinevad normist.

Minu enda kehakarvade revolutsioon on pigem minu tingimustel kui teise laine feminismi, Instagrami aktsepteerimise või trendide teenistuses.

Nähes teiste, eriti nende naiste valu, kellega ma rääkisin, hakkasin mõistma, et minu juuksereeglid, eriti mu keha kõige kummalisemate osade ümber, on embleem sellest, mida koloniseerimine ja patriarhaat ei saa ära võtta.

See on minu ajaloo, mu esivanemate ja mu isa varastatud pardlite püsiv pärand - isegi siis, kui see avaldub ükskõiksusena.

* Nimi on muudetud

Kish Lal on New Yorgis asuv ilu-, moe- ja popkultuuri kirjanik. Jälgi teda @kish_lal.